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전시기간 2011년 05월 17일(화) ~ 2011년 06월 10일(금)

관람시간 오전 11시 ~ 오후 7시 (매주 월요일 휴관)

전시장소 갤러리 누다 NUDA

전시작가 송영아

전시문의 070-8682-6052

전시소개
Exhibition PreviewThe Bruises
 
아린 기억 속 파편들

 별거 아닌 오브제의 나열이, 성글게 뿌려진 미장센이 추억처럼 밀려와선 후회처럼 날을 세운다. 그 모습은 물컹한 여인네의 가슴처럼 포근하지만 두 발짝 다가서면 늘어진 사내의 어깨처럼 쓸쓸하다. 그 헛헛함이 어슴푸레 사라질라치면 꿈인 듯 붙잡고 싶어지고 사진처럼 선명하게 뇌리에 박히면 제발 꿈이길 바라게 된다. 언제나 그렇듯 추억은 흐릿하고 후회는 또렷하다. 둘은 다른 듯 뵈지만 지긋지긋하게도 붙어 다닌다. 환희에 뒹굴고 가쁘게 뛰다보면 어느새 온몸은 아린 멍투성이가 된다.

 언젠가부터 예술이라는 것이, 특히 시각예술의 범주에서 작품이라는 것들이 범인(凡人)들에게는 꽤나 기괴하고 난해한 그 무엇으로 둔갑해 버렸다. 전부는 아닐 테지만 이미지를 창출하는 사람도, 그 이미지를 관람하는 사람도 예술이란 거창한 간판의 중압감에 시달리는 듯 보인다. 고고한 사상가들의 이론을 딱 알아듣지 못할 만큼 들먹여야 서로가 만족하고, 대승적 차원에서 이야기를 풀어야만 예술을 논할 수 있다 여긴다.

 하지만 예술의 출발점은 생각만큼 거창하지 않다. 근현대 이후, 작품으로 간주되는 대부분의 것들은 삶에 대한 작가 자신의 사적인 통찰과 고뇌에서 비롯한다. 그 고민이 당시의 환경적, 시대적 요구에 부응해 동시대 혹은 후대 사람들에게 회자되고 풀이될 뿐이다. 혁명이 간절했던 러시아 아방가르디스트(avant-gardiste)가 아닌 이상 예술은 지극히 작가의 사적인 영역 안에서 꿈틀대기 시작한다. 아니, 어쩌면 형식주의, 구성주의, 생산주의를 표방했던 러시아의 전위적 예술가들의 작품세계 또한 작가 스스로의 삶과 그 삶을 아우르는 세상에 대한 고민의 발로일 수 있다.

 자기 스스로에 대한 애끓는 고민 없이 만들어 내고 이를 관람하는 태도는 작가와 관람자 모두에게 큰 감흥을 선사하지 못한다. 어찌 보면 이런 행태는 서로가 위선의 가면을 쓰고 한 판 벌이는 ‘짜고 치는 고스톱’에 불과하다.
 

 

 

 

 

 
 멍투성이로 드러난 송영아의 사진들은 부레가 달린 듯 사사로운 그녀의 기억 속을 유영한다. 마른 나무 가지, 흩뿌려진 꽃잎, 공허한 유리병, 초점 잃은 금붕어, 똬리를 튼 스카프, 날지 못하는 깃털…. 분명 누군가에겐 의미 없는 오브제들의 조합이고 시시한 미장센의 연속일 게다. 하지만 그녀는 주눅 듦 없이 그녀의 소소한 기억들을 더듬어 자신의 사적인 영역에서 기억 속 아린 파편들을 모아낸다. 쉽지 않은 일이고 반가운 시도다.
김태정(갤러리 누다)

  
 
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전시기간 2011년 04월 12일(화) ~ 2011년 05월 12일(목)

관람시간 오전 11시 ~ 오후 7시 (매주 월요일 휴관)

전시장소 갤러리 누다 NUDA

전시작가 윤명숙

전시문의 070-8682-6052

전시소개
Exhibition Previewmama…, 바다

흐르다 멈추고, 그렇게 부서진다.

바다. 세상에 존재하는 가장 거대하고 변화무쌍한 이름. 바다는 이 행성에 존재하는 모든 생명의 원천이자 젖줄이고 또한 조율자다. 그래서 우리는 어머니를 경외하며 갈구하듯 바다를 그리워한다.

어느 술자리에서 누군가 흥건히 취해 이런 말을 하더라. 가슴 깊이 돌덩이 두 개가 덜렁덜렁 매달려 있는 것 같다고. 그 무게에 눌려 자기도 모르게 털썩 주저앉기도 하고, 가끔 그 돌덩이들이 서로 부딪히면 가슴이 너무 아리다고. 낯선 술자리였고 한 다리 건너 아는 사람인지라 그 사람의 구구절절한 사연은 알지 못한다. 그런데, 제기랄…, 막연하지만 그게 무슨 말인지, 그가 무얼 말하고 싶은지 마구마구 알 것 같다.

삶은 쓰리고 아프다. 돈, 종교, 성공, 명예, 사랑…, 다양한 진통제들이 세상 곳곳에 진을 치곤 있지만 결국 얘들은 중독성 강한 진통제일 뿐이다. 기적이란 치료제 한 방에 마냥 행복한 바보로 살고 싶지만 억울하게도 그 한 방은 삶의 끝자락에서나 허락된다.

살아 숨 쉬는 동안 매사에 감사하려하고, 모든 것을 그러려니 여기며 고통에 수반되는 즐거움을 한껏 누리려 애써 봐도…, 이건 뭐, 훡 ~ 하면 허탈의 연속이다. 돌이켜 오류를 바로 잡기엔 시간이란 서슬 퍼런 냉정함에 그저 후회만 쌓여가고, 앞만 보고 달려가기엔 미래란 암막이 칠흑처럼 어두워 우당탕 자빠지기 십상이다.

누군가의 술주정에 살을 보태다 보니, '삶이란 거', 이거 참 거시기하게 다가온다.

참으로 거시기한 삶 속에 바다는 몇 안 되는 위안거리다. 누구에게나 바다가 있다. 그리고 그 바다는 언제나 감동스럽다. 바다의 넓고 끝없음은 한 없이 '나'를 초라하게 한다. 하지만 그 초라함은 되레 위안이 된다. 속세의 발버둥이 아이의 투정처럼 느껴져 괜스레 숙연해지기도 한다. 가슴 깊이 아로 새겨진 바다는 쓰리고 아픈 삶의 어느 지점과 맞닿아 있다.

바다는 세상의 진통제들처럼 요란스럽지 않다. 부질없는 하소연에 가만히 귀를 기울여 주기도 하고 가슴 속에 매달린 돌덩이를 잠시나마 내려놓도록 슬며시 눈을 감아주기도 한다. 이유를 캐지도 않고 잘잘못을 가르지도 않으며 장황하게 타이르지도 않는다. 바다는 마주함만으로 온전히 내 편이 되어준다.

마주함에 있어서도 바다는 너그럽다. 사막처럼 숨통을 조여오지도 않고, 산처럼 고행을 요구하지도 않는다. 그 속을 들여다보려 덤비지만 않는다면 바다는 누구에게나 자신을 공평하게 드러낸다. 앉은뱅이에게도, 눈 먼 자에게도 바다는 스스로를 쉬이 드러내고 허락한다. 모두에게 삶이라는 쓰라림을 선사한 바다이기에 그 미안함의 덩어리만큼 바다는 애써 우리의 상처를 보듬으려 한다.

윤명숙이 오랜 세월 만나고 기록한 바다가 이런 바다가 아닐까 짐작해본다. 그녀의 쓰리고 아픈 삶 어느 지점과 맞닿은 바다, 그 넓고 끝없음으로 잠시나마 마음 속 짐을 덜어주는 바다, 불쑥 찾아가도 낯을 가리지 않고 안아주는 바다….

윤명숙의 사진 속에 담긴 바다는 그녀의 삶과 맞닿아 함께 울고 웃으며 흐르다 멈추고 부서진다. 윤명숙이 풀어놓은 소리 없는 수다에 바다가 맞장구를 친다. 때로는 지친 듯 넋을 놓기도 하고, 몸을 추스러 발끝을 간신히 곧추 세우곤 흐느적 춤을 추기도 한다. 그녀의 치기 어린 수다도 바다는 마다하지 않는다. 그렇다. 윤명숙의 바다는 삶의 질곡 너머로 조우한 그녀의 자화상이다. 짙은 주름살 언저리에서 불현듯 나의 모습을 알아 채 게 하는 어머니의 초상이다.
  
 

 
 
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전시기간 2011년 03월 09일(화) ~ 2011년 04월 07일(목)

관람시간 오전 11시 ~ 오후 7시 (매주 월요일 휴관)

전시장소 갤러리 누다 NUDA

전시작가 김태정

전시문의 070-8682-6052

대표작품
 

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전시기간 2011년 01월 13일(목) ~ 2011년 02월 11일(화)

전시장소 갤러리 누다 NUDA

이용시간 오전 11시 ~ 오후 7시 (매주 월요일 휴관)

전시작가 김미경

전시문의 070-8682-6052

전시소개
조물주는 모든 것을 선하게 창조하였으나…
 
파 김상용의 <남으로 창을 내겠소>란 시는 '왜 사냐건 웃지요'란 구절로 갈무리 된다. 그 웃음 씁쓸하다. 이 시를 좋아라하는 분들께는 죄송한 말씀이지만, 남으로 창을 내든 북북서로 창을 내든, 밭을 호미로 갈든 트랙터로 갈든, 새 노래에 택스(tax)가 붙든 말든 관심 없다. 잘 익은 강냉이가 GMO 강냉이만 아니면 된다. 그저 이 시를 접할 때면, '왜 사냐건 웃지요'란 마지막 구절만이 나방처럼 머릿속을 휘젓고 다닐 뿐이다.
 
누군가 당신에게 "왜 사냐?"고 물으면 뭐라 답하겠는가? 말투도, 함께 연상되는 질의자의 표정도 조금은 건방져 보이니 "당신에게 삶의 의미란 무엇입니까?"란 표현으로 예를 갖춰보자. 그런다 해도 돌아오는 답은 별반 다르지 않을 테지만…. 좌우지간에, 필자 맘대로 막무가내식 예상 답변 'BEST 3'를 정리하자면, "글쎄다?", "뭐래?", "닥쳐!" 가 영광의 1, 2, 3위 되겠다. 헐! 시간 관계상(?) 곧바로 순위 밖 예상답변 살펴본다.
 
"뭐 별거 있나, 새끼들 건강하고 씩씩하게 잘 자라고, 식구들 건강하고, 뭐 그러면 됐지."
 
참으로 소탈하고 인간미가 물씬 풍긴다. 비슷한 의미의 답변으론 "왜 살긴 인마, 그냥 죽지 못해 사는 거지…."가 있다.

"몸 담고 있는 조직의 발전과 국가의 안녕을 위해 이 한 몸 불사르는 거 아니겠어?"

설움 많은 이 땅의 국민들에겐 제대로 먹어주는 간지 답변이다. 가스통은 옵션이다.

"의미고 나발이고 한 번 사는 인생 폼나게 살아야지 않겠어? 성공해서 하고 싶은 거 맘껏 하고 살거야!"

실패를 두려워하지 않는 당신의 굳은 심지! 허나 성공을 볼모로 결국 당신이 하고 싶은 건 지갑 쫘~악 벌리고 돈 펑펑 써대는 일이란 사실!

우리는 학교 윤리시간에 '질풍노도의 시기에는 신체적으로 보이지 않는 곳에 꼬부랑털이 나면서 제2차 성징이 시작되고 정신적으로 자아 정체성이 확립된다'고 배웠다. 그리고 자아정체성, 혹은 자아정체감이란 '나는 누구이고, 이 세상을 어찌 살아야 할 것인가'에 대한 지속적이고 통합적인 이해를 뜻하고 있음을 대충이나마 알고 있다. 그런데, 배웠으면 뭐하고 알고 있으면 뭐하나? 우리는 질풍노도의 시기를 훌쩍 지나 되레 털이 빠지는 나이가 되어서도 '자아'와 '삶'을 결부시켜 고민하는 일엔 참 서툴다. 기껏 '삶' 속에서 '자아'를 드러내는 모양새는 강요, 관계, 희생, 구속, 타성이라는 것들의 변종일 뿐이다. '진짜 나'는 상실되고 '사회가 요구하는 나'만이 소모품처럼 덩그러니 남아 하루하루를 살아가고 있으니 말이다. 이런 현실 속엔 별 수 없다. '왜 사냐건' 웃어야지. 휴~, 이건 정말 웃는 게 웃는 게 아니다.
 
프랑스혁명의 사상적 기반을 제공한 루소(Jean-Jacques Rousseau)는 《사회계약론(社會契約論, Du contrat social)》을 통해 '인간은 본디 자유로운 존재이지만, 지금은 어디에서나 사슬에 얽매어 있다'고 이야기한다. 사회는 거미줄처럼 얽혀 있는 관계를 통해 개개인에게 희생을 강요하고, 도덕적 관념과 제도, 훈육을 통해 '나'를 구속하며 획일적인 인간상으로 길러낸다. 또한 자본은 표독스럽게 경쟁을 부추기며 과시적 소비를 양산한다. 그에게 이성과 문명으로 무장한 사회는 인간의 영혼을 병들게 하고 개개인을 소외시키는, 즉 인간 본연의 '자아'를 망각시키는 문제의 근원이었다.

다시 한 번 물어본다.

"당신에게 삶의 의미란 무엇입니까?"

우리는 길들여짐과 이에 수반되는 포기를 '적응'이라는 말로 너무 쉽게 환치하고 독립된 개인이 아닌 공공의 부속으로 살아가는 삶을 너무나 당연시 여긴다. 내 삶 속에서 내가 작아지고 있음을 인지하면서도 그게 삶이려니 스스로를 위로하려 들고 타인에 비추어 그 초라함을 정당화하기도 한다.
《사회계약론》이 나오고 두 달 뒤에 출간된 교육서 《에밀(Emile)》은 '조물주는 모든 것을 선하게 창조하였으나, 인간의 손에서 모든 것은 타락한다'는 바짝 날선 문장으로 시작한다. 루소는 스스로가 자신의 저서 중 으뜸으로 꼽는 이 교육서를 통해 모든 것이 선했던 그 때, '자연'으로 돌아갈 것을 설파한다. '자연으로 돌아감'이란 것이 단순히 산에 들어가 괭이로 파고 호미로 김을 매다 새참으로 강냉이를 먹자는 식의 도피적 전원생활을 이야기하는 것은 아닐 테다. 루소의 '자연'은 우리의 본성이 서로가 식지 않고 온기를 유지하며 개인이 사회의 구성원인 동시에 전체인 상태를 말한다. 마치 어머니와의 교감을 통해 성장하는 뱃속 태아처럼 말이다.
 
인형은 아름다운 여성, 성욕의 타자로서의 모습만을 온 몸에 아로 새긴 채 생명력을 잃고 있다. 먼 곳만을 슬피 바라보는 목마는 너른 들판을 힘껏 달릴 수도, 유유히 물가를 거닐며 목을 축일 수도 없다. 속이 훤히 들여다보이는 새장은 안락한 휴식처가 아닌 감시와 구속을 힘없이 허락하는 각박한 삶의 터전이다. 인형과 목마, 그리고 새장은 '나'를 잃어버린 채 삶의 의미 앞에 주저하는 지금 우리의 모습이기도 하다.
본연의 무언가를 상실한 피사체들이 다양한 미장센 속에서 물속을 유영한다. 그 광경은 신비롭지만 가슴 아리고, 숨이 막히지만 포근하다. 그 모습은 잃어버린 낙원으로의 귀환, 인간의 아집에 대한 대자연의 용서, 어머니 뱃속으로의 회귀를 떠올린다. 떠나오지 않았다면, 씻어내 용서를 구할수만 있다면, 그 때로 다시 돌릴수만 있다면…. 'The Way Back Inside'가 보여주는 이미지 저편에는 미련한 후회가 뒤따른다. 김태정(갤러리 누다)
 
 
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전시기간 2010년 12월 07일(화) ~ 2011년 01월 07일(금)

전시장소 갤러리 누다 NUDA

이용시간 오전 11시 ~ 오후 7시 (매주 월요일 휴관)

전시작가 김명아

전시문의 070-8682-6052

전시장 풍경
 
 
 
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전시기간 2010년 11월 2일(화) ~ 2010년 12월 4일(토)

전시장소 갤러리 누다 NUDA

이용시간 오전 11시 ~ 오후 7시 (매주 월요일 휴관)

OPENING 2010년 11월 2일(화)

전시작가 임안나

전시문의 070-8682-6052

대표작품
 

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전시기간 2010년 9월 14일(화) ~ 2010년 10월 30일(토)

전시장소 갤러리 누다 NUDA

이용시간 오전 11시 ~ 오후 7시 (매주 월요일 휴관)

전시작가 김미경, 김규식, 김수현, 김태정, 조은강, 홍상현

문 의 070-8682-6052

대표 작품
 
김규식
 
김미경

김수현

김태정

조은강

홍상현
 
 
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主의 肖像
 
 
전시기간 2010년 8월 10일(화) ~ 2010년 9월 12일(일)

전시장소 갤러리 누다 NUDA

이용시간 오전 11시 ~ 오후 7시 (매주 월요일 휴관)

전시작가 강재구

문 의 070-8682-6052
 
 
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전시기간 2010년 7월 1일(목) ~ 2010년 7월 27일(화)

전시장소 갤러리 누다 NUDA

이용시간 오전 11시 ~ 오후 7시 (매주 월요일 휴관)

전시작가 김수현

문 의 070-8682-6052
 
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